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Mesa redonda en la Facultad de Filología de la Universidad Complutense

el octubre 05, 2026

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El hombre después de la inteligencia artificial

¡Un buen regalo! Imagen de Dios. Diálogo sobre la dignidad del hombre. Antonio Barnés. Profesor de la Universidad Complutense de Madrid anbarnes@ucm.es Ideas y Libros. Madrid, 2025. ¿Qué nos hace humanos cuando las máquinas empiezan a pensar? Si una máquina puede superar al hombre en inteligencia, ¿qué queda exclusivamente humano? ¿De dónde procede la dignidad humana? ¿Somos máquinas extraordinariamente complejas o algo más? Inteligencia artificial, dignidad humana y Dios: una conversación necesaria. ¿Puede la inteligencia artificial tener dignidad? ¿Qué diferencia al hombre de una máquina? Si la IA piensa, ¿qué significa ser humano? El hombre después de la inteligencia artificial. El libro, escrito por Antonio Barnés, profesor de literatura española en la Universidad Complutense de Madrid, recupera la concepción humanista del hombre como imagen de Dios frente a quienes sostienen que es una máquina, un animal de semejante valor al de un...

El tripode en la cultura griega

Esto dice Howatson en su Diccionario de la literatura clásica (Alianza Editorial, Madrid, 2000). trípode, cualquier utensilio o pieza de mobiliario apoyada en tres pies, pero en Grecia designa especialmente la caldera usada para cocer carne, la cual descansaba en un soporte de tres patas o estaba hecha ya con tres patas, toda de una sola pieza. Era un utensilio de gran valor; los trípodes se incluyen entre los premios otrorgados en los juegos funerarios de Patroclo en Homero, Ilíada 23. En el ámbito religioso al trípode se le dio un uso práctico como recipiente de cocina para la carne de los sacrificios, y así llegó a considerarse como un objeto apropiado para la ofrenda a un dios. Un uso especial era el de Delfos, donde se representaba al dios Apolo sentado en un trípode como si fuera un trono; como portavoz del dios, la Pitia también se sentaba en el trípode al emitir sus profecías. No se sabe por qué se usó para este fin.

caballero y cortesano, explicado por don Quijote

El caballero es el gran personaje medieval, emparentado con el héroe homérico, pero diferente. El cortesano es un importante modelo renacentista, relacionado con el caballero pero diferente. La diferencia entre caballeros y cortesanos está bien trazada por don Quijote en su conversación con su sobrina en el capítulo 6 de la segunda parte del Quijote : –Mira, amiga –respondió don Quijote–: no todos los caballeros pueden ser cortesanos, ni todos los cortesanos pueden ni deben ser caballeros andantes: de todos ha de haber en el mundo; y, aunque todos seamos caballeros, va mucha diferencia de los unos a los otros; porque los cortesanos, sin salir de sus aposentos ni de los umbrales de la corte, se pasean por todo el mundo, mirando un mapa, sin costarles blanca, ni padecer calor ni frío, hambre ni sed; pero nosotros, los caballeros andantes verdaderos, al sol, al frío, al aire, a las inclemencias del cielo, de noche y de día, a pie y a caballo, medimos toda la tierra con nuestros mismo...

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