"Yo he leído en Virgilio"

Buscar este blog

Manual de avisos morales de Juan Pérez de Vargas

el septiembre 16, 2026

Obtener enlace
Facebook
X
Pinterest
Correo electrónico
Otras aplicaciones

Tres años y medio de trabajo

Obtener enlace
Facebook
X
Pinterest
Correo electrónico
Otras aplicaciones

Comentarios

Publicar un comentario

Entradas populares

El hombre después de la inteligencia artificial

¡Un buen regalo! Imagen de Dios. Diálogo sobre la dignidad del hombre. Antonio Barnés. Profesor de la Universidad Complutense de Madrid anbarnes@ucm.es Ideas y Libros. Madrid, 2025. ¿Qué nos hace humanos cuando las máquinas empiezan a pensar? Si una máquina puede superar al hombre en inteligencia, ¿qué queda exclusivamente humano? ¿De dónde procede la dignidad humana? ¿Somos máquinas extraordinariamente complejas o algo más? Inteligencia artificial, dignidad humana y Dios: una conversación necesaria. ¿Puede la inteligencia artificial tener dignidad? ¿Qué diferencia al hombre de una máquina? Si la IA piensa, ¿qué significa ser humano? El hombre después de la inteligencia artificial. El libro, escrito por Antonio Barnés, profesor de literatura española en la Universidad Complutense de Madrid, recupera la concepción humanista del hombre como imagen de Dios frente a quienes sostienen que es una máquina, un animal de semejante valor al de un...

El tripode en la cultura griega

Esto dice Howatson en su Diccionario de la literatura clásica (Alianza Editorial, Madrid, 2000). trípode, cualquier utensilio o pieza de mobiliario apoyada en tres pies, pero en Grecia designa especialmente la caldera usada para cocer carne, la cual descansaba en un soporte de tres patas o estaba hecha ya con tres patas, toda de una sola pieza. Era un utensilio de gran valor; los trípodes se incluyen entre los premios otrorgados en los juegos funerarios de Patroclo en Homero, Ilíada 23. En el ámbito religioso al trípode se le dio un uso práctico como recipiente de cocina para la carne de los sacrificios, y así llegó a considerarse como un objeto apropiado para la ofrenda a un dios. Un uso especial era el de Delfos, donde se representaba al dios Apolo sentado en un trípode como si fuera un trono; como portavoz del dios, la Pitia también se sentaba en el trípode al emitir sus profecías. No se sabe por qué se usó para este fin.

esta inminencia de una revelación, que no se produce, es, quizá, el hecho estético. (Borges)

—Claro, tiene razón usted, porque según lo que hemos dicho, hace sólo veintiocho años que el hombre inicia, digamos, la aventura de salir de la Tierra; y sin embargo, no se habla de eso como se supone que... —No, no se habla de eso porque como se está hablando de elecciones; claro, se está hablando del tema más melancólico de todos, que es la política. Lo digo, ciertamente no por primera vez, que soy enemigo del Estado y de los Estados; y del nacionalismo, que es una de las lacras de nuestro tiempo. Eso de que cada uno insista en el privilegio de haber nacido en tal o cual ángulo o rincón del planeta, ¿no?, y que estemos tan lejos del antiguo sueño de los estoicos, que en un momento en que la gente se definía por la ciudad: Tales de Mileto, Zenón de Elea, Heráclito de Efeso, etcétera, ellos decían que eran ciudadanos del mundo; lo cual tiene que haber sido una paradoja escandalosa para los griegos. *** Ahora quiero decirle que siempre he sentido predilección, y a la vez curiosid...

Con la tecnología de Blogger