...no sirve de mucho sustituir un tipo de identidad restrictiva (nacional, lingüística, genérica...) por otros tipos de identidad aún más restrictiva (confesional, sexual, racial, local, dialectal, política...)...
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Tal vez sea una maldición ancestral de los estudios literarios: cada poco tiempo nos inventamos un nuevo modo de huir de los textos. No deseo que mi discurso parezca conservador o retrógrado, entre otras cosas porque los filólogos no somos completamente inocentes de la situación. Sin embargo, no sirve de mucho sustituir un tipo de identidad restrictiva (nacional, lingüística, genérica...) por otros tipos de identidad aún más restrictiva (confesional, sexual, racial, local, dialectal, política...), que tienen un indudable interés, por decirlo así, a beneficio de inventario, pero que cada vez prescinden más descaradamente del gusto y del juicio, que es lo que, con sus aciertos y sus errores, con sus flujos y reflujos, ha ido dando a algunos libros y autores carta de naturaleza entre los «clásicos».
EN TORNO A LOS CÁNONES (REFLEXIONES Y DESAFÍOS) José María MICÓ Universitat Pompeu Fabra
Tal vez sea una maldición ancestral de los estudios literarios: cada poco tiempo nos inventamos un nuevo modo de huir de los textos. No deseo que mi discurso parezca conservador o retrógrado, entre otras cosas porque los filólogos no somos completamente inocentes de la situación. Sin embargo, no sirve de mucho sustituir un tipo de identidad restrictiva (nacional, lingüística, genérica...) por otros tipos de identidad aún más restrictiva (confesional, sexual, racial, local, dialectal, política...), que tienen un indudable interés, por decirlo así, a beneficio de inventario, pero que cada vez prescinden más descaradamente del gusto y del juicio, que es lo que, con sus aciertos y sus errores, con sus flujos y reflujos, ha ido dando a algunos libros y autores carta de naturaleza entre los «clásicos».
EN TORNO A LOS CÁNONES (REFLEXIONES Y DESAFÍOS) José María MICÓ Universitat Pompeu Fabra
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